MUSICA

MUSICA

La **civilización maya** habitó una vasta región denominada [|Mesoamérica], en el territorio hoy comprendido por cinco estados del sureste de [|México] que son, [|Campeche] , [|Chiapas] , [|Quintana Roo] , [|Tabasco] y [|Yucatán] ; y en [|América Central] , en los territorios actuales de [|Belice] , [|Guatemala] , [|Honduras] y [|El Salvador] , con una [|historia] de aproximadamente 3.000 años. Durante ese largo tiempo, en ese territorio se hablaron cientos de dialectos que generan hoy cerca de 44 [|lenguas mayas] diferentes. Hablar de los "antiguos mayas" es referirse a la historia de una de las [|culturas] [|mesoamericanas] [|precolombinas] más importantes, pues su legado científico y astronómico es mundial. Contrariamente a una creencia muy generalizada, la civilización maya nunca "desapareció". Por lo menos, no por completo, pues sus descendientes aún viven en la región y muchos de ellos hablan alguno de los [|idiomas] de la familia [|mayense]. La literatura maya ilustra la vida de esta cultura. Obras como el [|Rabinal Achí], el [|Popol Vuh] , los diversos libros del [|Chilam Balam] , son muestra de ello. Lo que sí fue destruido con la conquista es el modelo de [|civilización] que hasta la llegada de los primeros españoles, había generado tres milenios de historia. La [|Conquista española] de los pueblos mayas se consumó hasta [|1697], con la toma de [|Tayasal] , capital de los mayas [|Itzá] y [|Zacpetén] , capital de los mayas [|Ko'woj] en el [|Petén] (actual [|Guatemala] ). El último estado maya desapareció cuando el gobierno mexicano de [|Porfirio Díaz] ocupó en 1901 su capital, [|Chan Santa Cruz], dando así fin a la denominada [|Guerra de Castas]. Los mayas hicieron grandes e impresionantes construcciones desde el Preclásico medio y grandes ciudades como [|Nakbé], [|El Mirador] , [|San Bartolo] , [|Cival] , localizadas en la [|Cuenca del Mirador] , en el norte del [|Petén] , y durante el Clásico, las conocidas [|ciudades] de [|Tikal] , [|Quiriguá] , (ambas las primeras en ser declaradas [|Patrimonio de la Humanidad] por la [|Unesco] , en 1979 y 1981 respectivamente) [|Palenque] , [|Copán] , [|Río Azul] , [|Calakmul] , [|Comalcalco] (construida de ladrillo cocido), así como [|Ceibal] , [|Cancuén] , [|Machaquilá] , [|Dos Pilas] , [|Uaxactún] , [|Altún Ha] , [|Piedras Negras] y muchos otros sitios en el área. Se puede clasificar como un imperio, pero no se sabe si al momento de colonizar impusieron su cultura o si fue un fruto de su organización en [|ciudades-estado] independientes cuya base eran la [|agricultura] y el [|comercio]. Los monumentos más notables son las [|pirámides] que construyeron en sus centros [|religiosos], junto a los palacios de sus gobernantes y los palacios, lugares de gobierno y residencia de los nobles, siendo el mayor encontrado hasta ahora el de [|Cancuén] , en el sur del [|Petén] , muchas de cuyas estructuras estaban decoradas con pinturas murales y adornos de [|estuco]. Otros restos [|arqueológicos] importantes incluyen las losas de [|piedra] tallada usualmente llamadas estelas (los mayas las llamaban //Tetún//, o “tres piedras”), que describen a los gobernantes junto a [|textos] [|logográficos] que describen sus [|genealogías], victorias militares, y otros logros. La cerámica maya está catalogada como de las más variadas, finas y elaboradas del mundo antiguo. Los mayas participaban en el [|comercio] a larga distancia en [|Mesoamérica], y posiblemente más allá. Entre los bienes de comercio estaban el [|jade], el [|cacao] , el [|maíz] , la [|sal] y la [|obsidiana]. CIVILIZACION INCA La **cultura inca** se comenzó a forjar luego del establecimiento de esta [|etnia] en el valle del [|río Urubamba] a partir de la cultura [|aymara], depositaría a su vez de siglos de formación cultural. Con la extensión del [|imperio], ésta fue absorbiendo nuevas expresiones culturales de los pueblos anexados y se ubicó en el [|Perú]. **  CULTURA AZTECA   ** Los [|Aztecas] llegaron al Valle de [|México] a [|principios] del siglo Xll, procedentes del noroeste de México. Otros pueblos de [|lengua] Nahualt, habían llegado anteriormente a la región mesoamericana desde la llamada [|América] árida. Las siete tribus Aztecas, guiadas por varios sacerdotes y caudillos, se asentaron sucesivamente en el lago Pátzcuaro y en Coatepec antes de llegar al Valle. En 1272 los Aztecas se establecieron en Chapultepec donde se hicieron famosos por su agresividad y sus sacrificios. En 1319 Fueron derrotados por otros pueblos y quedaron confinados en Tizapán. Posteriormente se aliaron a los culhuas, pero tras el sacrificio de la hija del señor de Culhuacan tuvieron que huir por el interior del lago Texcoco. En uno de los islotes del lago, la visión de un águila que comía a una serpiente posada sobre un nopal les indico el lugar donde debían construir su nueva [|capital], Tenochtitlan fundada en 1325. Durante los años siguientes, los Aztecas y los Tatelolcas rindieron tributo a los tepanecas de Azcapotzalco. Los Aztecas ayudaron a los Tepanecas a conquistar la ciudad de Texcoco y dejaron de pagar tributo a Azcapotzalco. Sociedad y Política La base de la [|sociedad] Azteca era [|la familia], de [|carácter] patriarcal y generalmente monogámica, aunque se permitía la poligamia. El [|grupo] familiar podía reducirse a la pareja de cónyuges y la progenie, o construir formas de [|familia] extensa constituidas por los padres y las familias de los hijos. Un grupo de varias familias componía el calpulli, unidad social compleja que se encargaba de [|funciones] muy diversas. Un consejo formado por los cabezas de familia elegía al jefe del calpulli, que debía pertenecer a un linaje determinado. Cada familia perteneciente a un calpulli recibía un usufructo una parte de las tierras comunales la cual volvía al calpulli si dejaba de cultivarse. A veces varios calpulli se hallaban unidos en barrios y solían estar especializados en alguna actividad artesanal o profesional. Uno de los rasgos más característicos de la sociedad Azteca era su división en castas. La nobleza estaba formada por los miembros de la familia real, los jefes de los calpulli, los jefes militares y los plebeyos, y era el grupo que poseía los mayores privilegios. Comerciantes, algunos vendían sus [|productos] en la ciudad; otros comerciaban fuera de tenochtitlan y eran, a la vez embajadores y espías. Gozaban de algunos privilegios, según sus riquezas y los [|servicios] que brindaran. Plebeyos, esta [|clase] social estaba compuesta por campesinos y artesanos, los cuales debían pagar [|tributos] al [|estado]. También había esclavos, los cuales empleaban como [|fuerza] de [|trabajo] o se reservaban para los sacrificios religiosos, que no gozaban de ningún tipo de privilegio. La confederación estaba organizada al pago de tributos y la contribución militar por parte de los estados sometidos. No obstante, el imperio intento conseguir una mayor [|integración] [|política] entre sus 38 pcias. Religión Gran parte de la vida y la [|cultura] Aztecas se hallaba determinada por las creencias religiosas. Una poderosa casta sacerdotal se encargaba de organizar las ceremonias rituales, de dirigir los centros de [|educación] y de realizar predicciones sobre los diversos aspectos de la sociedad y la política del imperio. Los Aztecas adoptaron las creencias religiosas de los pueblos vecinos y sometidos. Su [|religión] era politeísta, aunque predominaban unas pocas divinidades principales. Los dioses aztecas más importantes estaban relacionados con el cielo solar y agrícola. Uno de los aspectos más característicos de la religión era la práctica de sacrificios. El derramamiento de [|sangre], por parte de los propios sacerdotes o de las víctimas inmoladas, [|animales] o humanas y la ofrenda de corazones Ellos creían en que las fuerzas de la [|naturaleza] obraban para el bien o para el mal, y por eso, personificaban los elementos naturales como dioses y diosas y les rendían culto. La divinidad mas importante era Quetzalcoatl, que era el dios del viento, de la vida, de la fertilidad, inventor del [|maíz] y de la [|agricultura], creador del calendario solar y organizador de los ritos religiosos. Cultura y arte Aunque los aztecas conocían un tipo de [|escritura] jeroglífica, con rasgos incipientes de fonetismo la transmisión de cultura se realizó principalmente en forma oral. El [|sistema] de [|enseñanza] era severo y se basaba en el estudio de la [|historia] y la religión nacionales. Uno de los logros culturales más destacados fue la invención de un sistema de computo del [|tiempo] basado en la combinación de varios calendarios. La [|arquitectura] azteca solo se conoce por los restos que han sobrevivido a las destrucciones efectuadas durante la [|conquista] española. Las edificaciones más características son los templos, de [|estructura] piramidal como el Cholula. La escultura era naturalista como "cabeza del caballero águila", o simbólica, como la "Coatlicue" y la "Piedra del sol". Fueron también hábiles artesanos: la orfebrería, los [|tejidos] y los mosaicos de pluma, la talla de piedras y la [|pintura] de códices fueron algunos de los principales artes menores. Escribían también sobre [|piel] de venado o sobre un papel hecho de fibra de maguey y corteza de ámate. Su [|literatura] desarrolló los temas histórico, religioso y lírico. Actividad económica La civilización azteca se basó desde el punto de vista económico, en la agricultura y el [|comercio]. Uno de los [|sistemas] de colonización agrícola más interesante fue la [|construcción] de huertos flotantes, las chinampas, hechas con cañas, ramas, barro y limo. Además, conocían las [|técnicas] del barbecho y la irrigación mediante diques y acequias y utilizaban abonos vegetales y animales. La [|ganadería] era pobre como el resto de la América precolombina, el pavo diversas razas de [|perros], una de ellas criada para el [|consumo] de su carne. Otro recurso eran las [|aves] acuáticas y el pescado, la sal del lago de Texcoco y el basalto con el que se construían muelas de mano. En los [|mercados] se practicaba un activo comercio sustentado por el trueque, empleando las semillas de cacao como [|cambio] o para equiparar diferencias. El [|precio] de las mercaderías variaba según la cantidad existente. **  CULTURA SAN AGUSTIANA   ** Con el nombre de **//San Agustín//** se conoce en [|Colombia], [|Suramérica] , una importante región arqueológica, en la que se han hallado varios centenares de [|esculturas] [|monolíticas] , que indican que allí floreció desde remotos tiempos una **cultura**, que hoy es objeto de estudio por parte de misiones científicas para establecer los orígenes y los rasgos peculiares de este pueblo. Se inició, a partir del [|Siglo XXXIII a. C.], una cultura que presenta ya un considerable desarrollo en el [|Siglo VII a. C.] , según las fechas de [|Carbono 14] obtenidas recientemente asociadas a la agricultura, la cerámica, la orfebrería y el arte escultórico. Las diferencias marcadas entre objetos, [|indumentaria], [|vestuario] y trabajo lítico, observados en las esculturas, hace suponer que la [|necrópolis] de San Agustín fue el lugar donde varias etnias americanas desde lugares distantes traían sus muertos [|principales] a [|sepultar] y de la que hacen parte el [|Parque Arqueológico Nacional de Tierradentro] y el [|Parque Arqueológico de San Agustín] CULTURA QUIMBAYAS **Quimbayas **. Etnia [|indígena] [|colombiana]  famosa por su producción de piezas de [|oro]  de alta calidad y belleza. **Territorio ** Cuando llegaron los españoles, la cultura **Quimbaya** estaba localizada, como aún hoy sus restos, al interior y alrededor de lo que hoy se conoce en Colombia como el [|Eje Cafetero] , en los departamentos de [|Caldas]  (sur: <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Chinchiná] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, Palestina, Villamaría, <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Manizales] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">), <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Risaralda] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> (sur: <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Pereira] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, Marsella, Santa Rosa) y <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Quindío] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> (norte: <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Armenia] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, Quimbaya, Montenegro, La Tebaida, Salento, Circasia) y en los municipios de <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Cartago] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> y <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Obando] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, al norte del <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|Valle del Cauca] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">. [|[1]]<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Los más antiguos ocupantes de la región **Quimbaya**, desaparecieron hacia el <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|siglo X] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> y se conoce muy poco sobre ellos. La <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|orfebrería] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> finamente desarrollada que se ha encontrado de los Quimbayas indica que desde muy antiguo poseyeron un alto desarrollo cultural. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;">Economía ** <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Viviendo en un benigno clima templado pudieron cultivar una gran variedad de productos: <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|maíz] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> y <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|yuca] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> como base alimentaria, <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|aguacates] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|guayaba] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> y guaba. Se nutrían también de la pesca y eran excelentes apicultores. Con lo que la miel de abejas no faltaba en su alimentación. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Eran también intensos cazadores. La caza les proporcionaba carne de conejo y venado en abundancia, pero también, que se sepa, cazaron zarigüeyas, <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|dantas] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|armadillos] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, zorros y <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|pecaríes] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, entre otros animales cuyos vestigios han sido hallados. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">La minería era fundamentalmente aurífera. Desarrollaron técnicas de metalurgia avanzadas para procesar el oro de un modo colmado de estética y finos acabados. Las abundantes piezas Quimbayas que se han encontrado son motivo de admiración para los visitantes de incontables museos colombianos y extranjeros, y el nombre "Quimbaya" se ha convertido en un término tradicional genérico para referirse a muchas de las producciones y objetos encontrados en esta zona geográfica, así no provengan rigurosamente de la etnia misma y provengan de diferentes épocas en el tiempo. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">"Quimbaya" es un término ya mundial e históricamente famoso en los círculos arqueológicos e incluso a nivel popular. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Como industriales se destacaron además de la producción de piezas de orfebrería, en la fabricación de aceite para alumbrado, y en su industria textil, de la que no han sobrevivido piezas dadas las pobres condiciones geológicas para su preservación. La confección de mantas de <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|algodón] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> era en realidad su principal industria. [|[2]]<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Como comerciantes intercambiaban sus piezas de orfebrería, mantas, textiles y oro, con pueblos del vecindario y aun lejanos. Para destacar, está también la explotación y el comercio que hacía con la sal, extraída de los ríos mediante técnicas de ebullición de agua bajo el fuego. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;">Cultura y costumbres ** <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Se discute si los Quimbayas practicaban la <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|antropofagia] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> ritual con sus enemigos de guerra, en festividades o celebraciones muy especiales. Este <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|canibalismo] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> tenía significados simbólicos relacionados con la derrota y venganza de sus enemigos o con la apropiación del espíritu de la persona. Sin embargo en el caso de los Quimbaya las crónicas que se refieren el canibalismo se basan en un sólo testimonio sobre dos supuestos casos. [|[3]]<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> Exhibían cabezas humanas como trofeos colgadas de cañas en la plaza. Durante la conquista intensificaron esta práctica para infundir temor en los conquistadores. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Prestaban mucha atención a sus prácticas funerarias, y las construcciones de tumbas Quimbayas testimonian esta afirmación pues, en verdad, elaboraron una enorme variedad de tumbas diferentes de acuerdo con lo específico de cada entierro, en el que siempre se incluían las ofrendas que habrían de acompañar al difunto en su paso a la otra vida, incluidos víveres y armas para hacérselo más fácil. En las tumbas también enterraron la mayoría de los objetos de oro precolombinos, elementos personales del muerto y algunos otros elementos sagrados. Creían que todos los cuerpos resucitarían. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto;"><span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Una de las actividades que más famosos ha hecho a los Quimbaya es su lujosa orfebrería, que goza de una increíble belleza a la vez que de una técnica perfecta. Desarrollaron sistemas de metalurgia para combinar cobre con el oro que no abundaba en su región (a diferencia de otras zonas del país). Esta combinación de oro y cobre, llamada "tumbaga", no restaría para nada el atractivo, brillo y durabilidad de sus magníficas piezas, de una vivacidad espectacular. Una de ellas muy popularizada son los famosos “poporos”. Su orfebrería es de la más importantes de América dada la exquisita belleza de las piezas expresada mediante muy bien desarrollados métodos metalúrgicos. <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;">Organización social **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">Estaban organizados en cacicazgos, cada uno compuesto según se estima por 200 súbditos. Se calcula que los cacicazgos se aproximaban a cien y se confederaban en juntas, para la economía o la guerra. <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;"> <span style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 2;">**<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;">Conquista **<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">La conquista española del territorio quimbaya comenzó en <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|1539] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> y sometió a los indígenas al servicio de los <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|encomenderos] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">. En <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|1542] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> se prudujo la primera rebelión quimbaya [|[4]]<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> y en <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|1577] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> la segunda, [|[5]]<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> que llegó a adquirir mayores dimensiones. Derrotadas estas se produjo una continuada disminución de la población quimbaya, de manera que para <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|1559] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> ya había desaparecido por lo menos el 55% de los cacicazgos. [|[6]]<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> Los trabajos forzados, la desnutrición, las enfermedades y finalmente la guerra de los <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|pijaos] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;"> contra los españoles, de la que fueron víctimas, terminaron de diezmarlos, de manera que el último censo de los Quimbaya, en <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">[|1628] <span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 12pt;">, registró apenas 69 tributarios, en una zona donde en 1539 se registraron 20 mil. [|[7]<span style="font-family: 'Times New Roman','serif'; font-size: 18pt;"> **  CULTURA SINU   ** ** Ubicacion ** Al arribo de los españoles, en el siglo XVI, el territorio zenu estaba dividido en tres provincias: Finzenu, en el valle del Sinu y las sabanas, era centro ceremonial, funerario y de produccion de manufacturas; Panzenú en el valle del San Jorge, era zona de explotacion agricola, pesquera y de elaboración de manufacturas; y Zenufana, valles del Bajo Cauca y Nechi, era sede del poder gubernamental y de centros de produccion aurifera. En la actualidad subsisten en Cordoba dos comunidades indigenas bien diferenciadas: los zenues del resguardo de San Andres de Sotavento y los embera del Alto Sinu y Alto San Jorge. La cultura Sinu alcanzó un nivel de desarrollo semejante al de los tairona. Habitaron las tierras bajas que bañan los rios Sinu y San Jorge. Construyeron un sistema de canales y camellones de cultivo en un área de más de 100 mil hectareas y pueblos con trazados articulados. Se les debe destacar el uso del adobe, elemento que ningún otro grupo precolombino tuvo en Colombia Los sinu junto a los Taironas eran los únicos grupos sedentarios de marcada influencia mesoamericana. Habían comenzado una sistemática explotacion de los recursos naturales cuya evidencia permanece hoy día. Desarrollaron sofisticados sistemas de manejo ambiental para la explotacion agricola de las zonas que habitaron. Los excedentes economicos permitieron a ambos grupos el surgimiento de especialistas, de una compleja jerarquia socio-política y de asentamientos con características urbanas. ** Poblamiento y vivienda ** La vivienda rural es de tipo tradicional. Se construye en lomas o promontorios desde donde se domina el panorama y se recibe buena luz y ventilacion. Se emplean materiales autoctonos.
 * Historia **
 * La llegada al Valle de México **


 * Cultivos**

En la época prehispanica los zenues cultivaron el maíz, la yuca, la auyama, los frijoles y los ñames criollos de gran valor nutritivo; y explotaron la rica variedad de palmas, gramineas y bejucos para artesanias y construccion de viviendas. Actualmente cultivan empleando sistemas tradicionales, rudimentarios, herencia de los abuelos aborigenes. La producción es baja en frutos, de poco rendimiento y se destina al consumo familiar. La concentración de la tierra en pocos terratenientes, a partir de la usurpacion y el despojo, ha sido un factor limitante para las actividades agricolas. ** Vestuario y atuendos ** El vestuario está adaptado a las exigencias climaticas y de trabajo. Hasta mediados del presente siglo los abuelos zenies usaban parumas, franelas amansaloco, abarcas tres punta y sombrero vueltiao. Las mujeres se ataviaban con una falda ancha, un poco abajo de la rodilla, y blusa suelta de manga corta y cuello escotado. Calzaban babuchas de pana. Hoy, el hombre usa pantalon de dril, camisa manga larga y franela de hilo, abarcas y sombrero vueltiao. La mujer, trajes de vivos colores a la altura de la rodilla, con mangas a medio brazo, ajustados al talle; en las jóvenes con sugestivos escotes; zapatos comunes de tacón bajo. Los niños andan en pantalonetas, descalzos y sin camisa. ** Organizacion familiar y social ** La organización social se basa en la familia extensa, que gira alrededor de la casa paterna. La unión matrimonial se concreta cuando el novio define con los suegros los términos del “arreglo” o pago de dinero, cuyo monto simboliza el estatus de la novia e implica el reconocimiento y aprobación social del matrimonio. La poligamia es frecuente. Están prohibidos los matrimonios entre familiares cercanos. El ideal es casarse con una pareja de otro caserio y de otro grupo. ** Organizacion politica. El cabildo **

En 1773 el rey de España, Carlos III, constituyó el resguardo con 83 mil hectáreas de terreno y tres barrios: Mexion (San Andres), Chenu (Chinu) y Pinchorroy (Chima), con sus cabildos y capitanes, bajo el mando central de un cacique.

Desde entonces los zenues han sido despojados de sus tierras por los terratenientes. En los ultimos 20 años han recuperado sólo cerca de 25 mil hectáreas y constituido más de 40 cabildos, en los municipios de San Andres de Sotavento, Purísima, Chinu, Chima, Momil y Cienaga de Oro en Cordoba, y Sampues, Sincelejo y Palmito en Sucre. El proceso de recuperación de las tierras ha sido largo y doloroso. Muchos de los líderes han caído asesinados; otros encarcelados, perseguidos y ultrajados. Pero el espíritu de lucha sigue vivo. ** Religiosidad ** Las expresiones magico-religiosas de los actuales zenues son fruto de un largo proceso de sincretismo entre las creencias y prácticas de la religiosidad indigena precolombina y las manifestaciones y ritos de la religion catolica. La mayoría de las festividades coinciden con las épocas propicias para la preparación, siembra y cosecha de cultivos y en la temporada de estío. En los festejos religiosos se mezclan ritos y santoral catolico con la santeria popular. Los santos catolicos más venerados son: san Andres, santa Lucia, santa Catalina, santa Rosa de Lima, La virgen del Carmen, san Jose, el Niño Jesus y Todos los santos. Los santos de creacion indigena de mayor fervor son: san Simon de Ayuda, relacionado con la cosecha del maíz santo Domingo Vidal y san Antonio, que fueron santificados porque sus cadáveres se momificaron y por los innumerables milagros que han hecho a sus creyentes. Y un sinnumero de santos que se han formado de piedras encontradas en la vera de los caminos o en los campos de cultivo, como san Quema’o, la virgen de la Piedra, santa Rosa de Piedra, san Andrés y san Andresito. ** Folclor ** Cuentan los viejos que antes los zenues ejecutaban musica con instrumentos autoctonos como el cacho, el caracol o chía, el pito atravesado, la caja o tambor chiquito, los tambores macho y hembra, los guachos, la guacharaca y otros instrumentos aculturados como los metálicos de viento, el violin, el redoblante y los platillos. El conjunto típico es el formado por pito atravesado, caja o tambor chiquito y guaches. Interpretan melodías de acento terrígeno en los fandangos y cumbias. Existieron hasta mediados de siglo bandas de musica en Tuchin y San Andrés, que animaban las fiestas de corralejas, los fandangos y actos liturgicos. Hoy se contratan agrupaciones regionales.

Entre los ritmos y tonadas típicos eran frecuentes la cumbia, los fandangos cantados, los porros y puyas interpretados por conjuntos de pitos y tambores y por las bandas de musica los merengues por las agrupaciones de violin y violina; y los cantos de bullerengue en los bailes cantados. Las manifestaciones coreograficas más tradicionales que recuerdan los mayores son: [|**bullerengue**] ,  [|**cumbia**]  , fandango,  [|**porro**]  y puya. La ceramica Sinu Si bien cada provincia del Gran Zenu, estaba especializada en una forma especifica de produccion y comercio, todas por igual manufacturaron ceramica. Sin embargo, cada una impuso un toque característico para diferenciarse, sobre todo en las vasijas y figuras especiales para usos ceremoniales o funerarios. Los suelos del rio Sinu y San Jorge, al ser ricos en arcillas, eran una fuente inagotable de materia prima, La técnica de manufactura ceramica más generalizada fue la de los rollos, alisando y puliendo luego el acabado de las piezas y los adornos accesorios. Figuras humanas y animales se modelaron directamente y en la decoracion sobresalen los motivos modelados, la pintura con diseños geometricos y la incision ancha. La alfareria de los zenues es el producto de una sociedad compleja; se distinguen facilmente los recipientes de uso domestico, manufacturados casi a diario, de los objetos ceramicos utilizados para fines rituales o funerarios; los primeros, constituían un material sencillo y homogeneo, muy similar en todas las provincias; para cocinar, almacenar alimentos, servirlos o contener liquidos, se usaron vasijas globulares simples con borde evertido, ollas grandes de boca ancha con bases altas, vasijas de cuello estrecho, cuencos y copas de distinto tamaños sostenidas por amplias bases con ventanas. Así mismo, para la pintura corporal se hicieron rodillos o pintaderas con variados diseños y tamaños. La ceramica ritual o funeraria es muy variada. La influencia de la cesteria y demás tejidos de fibras vegetales se refleja en la tecnologia y decoracion alfarera; es así, como grandes canastas, elaboradas para ser colocadas en los entierros, fueron decoradas con cordones de algodon modelados a vasijas cuyos diseños pintados simulan tejidos tupidos o sueltos a manera de una red para pescar. Típicas del valle del rio San Jorge, son las figuras humanas regordetas, donde la mayoría son representaciones femeninas en las que se muestra un atuendo completo: tocados, orejeras, narigueras, collares y brazaletes. De este mismo valle, son comunes las copas con tapa, también llamadas -por los habitantes de la región- "calices" o "polveras", estas llevan decoración incisa, modelada e impresa principalmente en una sola de sus rocas. El realismo en las representaciones animales, no fue exclusivo del trabajo orfebre. En ceramica, modelaron mamiferos, felinos e incluso tortugas, algunos de los cuales adornar tapas de canastas. Así mismo, las flautas de los musicos de San Jacinto, muchas veces estan decoradas con caimanes. Del valle del rio Sinu, la ceramica más sobresaliente es aquella de Betanci: copas de pedestal alto, finamente talladas por incisiones profundas, ollas globulares donde se alterna la incision profunda y ancha con parejas de mujercitas, o mujer y hombre, modeladas y aplicadas sobre sus paredes, y sobre todo, copas que en su base, llevan representaciones de mujeres, algunas mostrando una maternidad. Existe también mujercitas sueltas en la que se destaca la manera como iban vestidas, tal lo describe el cronista Fray Pedro Simon: "Desde la cintura hasta los pies traen ceñida una manta a modo de mantellina de algodon que hace razonable compostura, unas pintadas y otras blancas, conformándose con la diferencia del gusto de cada una".